上元灯树千光照 一宵歌舞动琼州

  文\本刊特约撰稿 蒙乐生

  编者按

  “海南元宵,郡人各张灯,高架突于通衢,巧奇百出,远近聚观,儿童走狗 ,歌舞欢呼不停 。戋戋 大驾 独坐,属自负 门之外,幸分一夜之光。海南僻处一隅,情面 如此,亦足以见和平 气候 。”这是海南现存最早的方志明代正德《琼台志》对琼州元宵节景象的描写。

  闹元宵岂能无花灯?海南文化习俗深受华夏 文化的影响,包括元宵节亮花灯。在2019年元宵节到来之际,《海南周刊》约请 文史专家撰文,回溯前史 上琼州人点上元灯过元宵节的喜庆祥和图景,介绍“偷青”“摩石狮”“燃香祈子”等民间习俗,以及海南点上元灯传统民俗的延续和变化。

  金猪贺岁,普天同庆;时和世泰,年稔民丰。

  春节长假,年味浓浓,灯彩熠熠,海天火红。

  新春新禧,元宵吉庆,亿兆一心,乐在其间 。

  做上元灯,万民狂欢

  元宵节,俗称“灯节”,也叫“上元节”,原意为“上元节的晚上”,海南人称之为“年仔”(小年)。虽然说 是“年仔”,但比大年还热烈 。春节后,海南人做上元灯,六街三市,十村九乡,花灯竞放,欢喜 如狂。“灯”谐音“丁”,意为“添丁”,祈愿祈福,添丁添寿。

  一元复始,大地回春,元宵是一年之中第一个月圆之夜。相传,汉文帝元年(公元前179年),为纪念正月十五平定“诸吕之乱”,新登基的刘恒下旨“张灯结彩”,把平乱日定为元宵节。汉永平十年(67年),明帝刘庄发起 释教 ,敕令元宵点灯以示道贺 ,元宵放灯的习俗 开始构成 。

  及至隋代,“每当正月,万国来朝,留至十五日于端门外建国门内,连绵 八里,列戏为戏场”。据《开元天宝遗事》记载:唐玄宗时火树银花,堆成鳌山,高达八丈,百里外都可看到。北宋开宝年间(713-741),元宵节盛极一时,时人有“五夜元宵”之称。

  汉开九郡,士族南迁,海南开始融入华夏 文化,节序和习俗 与内地底子 一致,元宵“燃灯”“观灯”的习俗也就逐渐传达 开来。北宋开宝五年(972年),琼州治所播迁,府城习尚 渐开,礼乐渐盛。当时 ,元宵佳节,苏东坡、白玉蟾等曾为“上元夜”留下诗作。

  明代,朱元璋称誉海南“习礼义之教,有华夏之风”,升琼州为府。当时 ,城郭新修,街市新拓,人文蔚起。海南现存最早的郡志正德《琼台志》记载:元宵之夜指挥桑昭树石柱于大街,高架彩竿,悬灯结彩,万家灯火,万人空巷,街市喧哗,金吾不由 ,游人不归。

  上元,大街通衢,立竿张灯,高二三丈,燃灯于笼,自昏达旦。灯彩今夜 ,进士唐冑禁不住研墨铺纸,记下胜景:“公宇、大族 或缚竹糊纸为‘鳌山灯’,用通草雕刻人马故事,彩绘,衣以绫罗,中阀机轴,系以丝线,或用人推斡(转),烟嘘沙坠,悉成活动。”

  在唐冑的眼中,府城元宵,灯火璀璨,亮如白昼,十里灯花,花团锦簇,无异于京都大邦。花灯焕彩,琳琅满目,人声鼎沸,灯烛辉煌,繁荣昌盛,令人赞赏 琼州人驱邪祈福的聪明才智及对夸姣 日子 的寻求 。

  上元之夜,唐冑亲眼目睹,并记下“贵介每夜群游,多着披袄,袖椎子随行,手拈齿剉前轮衮灯。”那些衮灯“围径二尺许,外扎竹筐以护,沿街轮衮,机转而烛不动”,异常精巧;更有意思的是“装僧道、狮鹤、鲍老等剧,又装番鬼、舞象”,好一幅民俗文化图景。

  通逵立竿,百枝灯树

  当今社会,经济繁荣,科技行进 ,摩天大厦比肩而立,万千大楼灯饰富丽 ,创意照明,匠心独运,智能集成,看地观天,光与影的奇妙 结合,变幻 出海市蜃楼般的神奇场景。今天 元宵,灯彩千百倍于古代,但仍然难忘“上元,于通逵立竿,松竹叶结篷,缀灯于上”。

  其实,数十百种灯彩,变幻百出,那是一种民俗文化传承,社会前史 沉淀 ,中华文明演化。明代海南上元彩灯,有“剪纸为人马,树于灯内团走的‘走马灯’。有剪灯、花灯、纱灯、篾丝灯、蒺藜、梅花毯、媳妇、莲花,名称不一”。其间 ,“走马灯”尤为精巧。时人诗赞:“飙轮拥骑驾炎精,飞遶人世 不夜城。风鬣追星低弄影,霜蹄逐电去无声。”

  还有鳌山灯,运用彩绘、彩扎艺术,设灯山彩楼。其状如楼宇,似殿堂,缀以百枝灯树,巧夺天工,是古近代盛行的大型灯组。宋人缜密 的《武林旧事·元夕》云:“至二鼓,上乘小輦,幸宣德门,观鼇山……山灯凡数十百种,极其新巧,怪怪奇奇,无所不有。”

  灯马火龙,城乡同庆,灯光摇曳,歌舞翩跹。郡县元宵,门闾攀比,叠出新样,竞短争长。《琼台志》记载:“以竹为格,衣布为皮,或皂或白,腹閟贮人以代行舞。”这种用竹构架,披上外皮,绘以彩饰,里头藏人的“庞然大物”,颤动 一时。据载:“自成化末古来王始,其俗自崖(今三亚)广泛 郡城(今海口府城),仿击番金鼓,群少随游者,烧炮仗,剪火地鼠炮、花筒,环街迎送。”